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宗教与社会和谐
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“宗教与社会和谐”学术研讨会论文集内容提要
作者: 来源:科研处 时间:2013-11-19 12:52:39 点击量:50855
 

 

中国特色社会主义宗教理论对马克思主义宗教理论的继承与发展

 

王 珍

 

[内容简介] 本文首先界定了中国特色宗教理论与马克思主义宗教理论的内涵;其次,从世界的本原问题、世界万物的演变问题、人与世界的关系问题、人的得救问题等四个方面阐述了前者在世界观、辩证观、实践观、价值观等方面对后者的继承;再次,从思想理论到群体实践、西方社会到中国社会、社会革命到社会建设三个方面阐述了前者对后者的发展;最后从政教关系与中西不同传统的角度,对马克思主义宗教理论进一步中国化、中国特色社会主义宗教理论进一步丰富化,进行了思考。

 

 

发挥宗教“社会稳定器”功能研究

 

陈旭峰

 

[内容简介] 本研究首先通过功能论、冲突论和互动论三个理论视角探讨了宗教充分发挥“社会稳定器”功能的理论可能性;其次,通过文献法对我国各个朝代宗教如何发挥“社会稳定器”功能进行了历史研究;第三,依托国家、社会、组织和个人“四维度”分析框架并结合现实对现阶段宗教充分发挥“社会稳定器”功能的制约因素进行了总结;第四,总结了美国、英国、加拿大、韩国等国家加强宗教“社会稳定器”功能的经验,寻找对中国的借鉴意义;最后,根据十八大报告要求,结合我国国情和“十二五”发展规划,本研究提出了加强宗教“社会稳定器”功能的对策建议。

 

 

 

信息化背景下引导宗教与社会主义社会相适应的路径创新

 

项力克

 

[内容简介] 信息化背景下引导宗教与社会主义社会相适应是一项长期、复杂、系统的工程,需要我们转变工作理念,构建党委领导,政府负责,宗教界自身不断努力以及社会各界共同参与的宗教事务管理新模式。把握宗教网络传播规律,创新网络宗教事务管理制度,加强宗教工作网络宣传引导,提升宗教事务管理的信息化水平,引导宗教团体、宗教院校、宗教活动场所及宗教界人士更好地发挥自身优势,积极引导宗教与社会主义社会相适应。

 

 

当代中国宗教慈善面临的困境与出路

 

许立坤

 

[内容简介] 当代中国的宗教慈善经历了曲折的发展历程,执政党的政策取向已由“限制”转变为“鼓励”。当前,宗教界开展慈善活动仍面临社会有误解、法规不健全、经济实力弱、专业人才缺等困境。文章从消除刻板印象、完善政策与制度设计、搭建活动平台、帮助宗教界提高慈善活动能力等方面提出了政策建议。

 

 

 

当代宗教在慈善领域服务社会研究

——当代宗教慈善与社会资本积聚

 

龚万达

 

[内容简介] 建国后30多年,宗教慈善事业一直处于衰熄状态,究其原因主要是:执政党对马克思主义宗教观、马克思恩格斯关于慈善的批判性阐述,在理解与认识上存在着不全面性与简单化。江泽民“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的论述,肯定了宗教有着与社会主义社会相适应的共同基础。在“适应论”的理论指导之下,宗教慈善形成了有系统、有组织、多元化的发展格局,同时,促进社会信任、积聚社会资本这一当代宗教慈善的重要功能也逐渐显现出来。2012年,《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》的出台为当代宗教在慈善领域服务社会,从而在全社会促进社会信任、积聚社会资本提供了有力的制度保障。

 

 

当代宗教在伦理、文化领域服务社会路径

——以北京市海淀区基督教伦理建设为例

 

沈桂萍

 

[内容简介] 从实证角度,描述海淀区基督教伦理建设与社会主义文化建设互动的具体表现、特点和问题;阐释当代中国社会转型背景下基督教伦理建设对社会伦理需求的回应,以及基督教发挥伦理文化功能的具体表现;分析基督教伦理与社会主义伦理道德建设契合的可能性和困难;提出引导基督教伦理建设与社会主义文化建设相适的路径:社会主义文化建设在方向上对基督教伦理建设的统摄,基督教伦理要素与其他社会文化要素的良性互动。

 

 

 

农村社会治理中的宗教信仰功能研究

 

姜裕富

 

[内容简介] 农村社会治理是农村社会中多种元素共同作用的过程。宗教信仰总是与社会规则、社会秩序有着紧密的联系,农村社会治理中宗教信仰有巨大的存在空间,它是维系社会秩序、提高社会交往能力、提升公共道德的重要力量。从浙西麻蓬村这个天主教社区案例来看,社会治理中引入宗教信仰的力量,不仅仅改变了社会结构,也使宗教信仰本身发生了变化。健康的农村宗教信仰对于促进农村社会治理具有积极作用。宗教信仰是通过特有的宗教伦理来发生作用的,这与农村社会治理的运作具有一致性,构成了农村宗教信仰在社会治理中作用的基础。

 

 

 

浙江省佛教慈善事业现状、问题及发展趋势

 

叶烈窑

 

[内容简介] 中国佛教属大乘佛教一系,秉承着自利、利他的慈悲精神。与人安乐谓之慈,拔除他人苦难谓之悲。能够给予他人、众生安乐,拨除他人、众生的痛苦,即是大乘佛教宣扬的慈悲观,而慈悲观的现代表现形式,就是慈善活动。浙江省佛教慈善事业的开展和运行模式具有典型性,我们试图通过对浙江省佛教慈善事业现状进行研究,探讨其中所存在的问题,关注其未来发展的趋势,并就此提出一些政策建议。希望通过这些研究,进一步推动依法贯彻落实我国宗教信仰自由政策,促进佛教公益慈善事业的健康发展。

 

 

浅析基层宗教领域法治化进程中的问题和对策

——以杭州市余杭区为例

 

吴 健

 

[内容简介] 推进基层宗教领域法治化进程,是依法治国和建设法治政府的必然要求,是基层全面、正确贯彻依法管理宗教事务的要求和体现,是新形势下基层处理复杂宗教问题的有效途径。本文以杭州市余杭区为例,在分析我国宗教事务法治化发展和现状的基础上,总结和提炼余杭区加强宗教领域法治建设现状、问题和主要经验,并提出推进基层宗教领域法治化进程的对策建议。

 

宗教事务管理法治化问题研究

——基于青海省海南州、黄南州、海西州考察

 

薛成有

 

[内容简介] 本课题以西部地区为重点研究我国宗教事务管理法治化问题,考察西部宗教现状及宗教事务管理中的突出问题,分析西部开发与宗教事务管理之间的关系。中国传统社会宗教事务管理有许多值得借鉴的经验,新中国成立以后逐步建立了宗教事务管理制度,宗教事务管理立法逐步完善,为宗教事务管理法治化奠定了基础。近年来,随着法治中国建设的推进,有关宗教事务法治化的研究成为渐成热点,但争论亦较为激烈。一些基本理论方面尚未形成共识。为了使研究更具有实践性,课题以青海省海南、黄南藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州为样本,对宗教事务管理现状进行考察,通过当前三地宗教事务管理工作的措施、重点、效果等方面的比较,提出推进宗教事务管理法治化的思考。首先必须明确一些基本理论问题。宗教信仰不能当做民生问题,要明确宗教事务管理法治化的目的和价值取向,公民宗教信仰自由权利不应当是采取保障权利的思维,而是减少限制的方式。宗教事务管理中不应当对宗教做价值判断,宗教事务管理法治化既指政府管理宗教方式的转变,也包括对政府权力的限制。必须明晰宗教事务管理法律关系的三个要素。加强立法,完善宗教事务管理制度;规范执法保障法律的严肃性;形成自觉遵守法律的良好社会风气;司法最终裁决宗教事务管理事务。

 

 

我国现行宗教事务管理体制与宗教现状研究

 

陈凤林

 

[内容简介] 改革开放以来我国宗教领域发生了大的变迁:各宗教总体呈复苏之势,宗教的社会影响力日益增强;中华宗教生态圈动态平衡面临新的调整;信教群众的结构年轻化、阶层分布均衡化;宗教领域的矛盾日益复杂;传教和信教方式日益多样化、现代化。宗教领域的诸多新情况和新问题,使我国宗教事务管理面临许多新的挑战。

我国现行宗教事务管理体制存在以下突出问题:一是体制的运行还有待统一思想认识;二是管理主体履行职能的越位和缺位;三是政府依法管理宗教事务的覆盖面狭窄、存在一些盲区;四是宗教法律制度建设滞后,制约着宗教事务管理的规范化、制度化水平;五是基层政府依法管理宗教事务能力不强;六是基层宗教事务管理力量建设薄弱。

完善宗教事务管理体制的对策:整合行政和社会资源,加强部门配合,调动各方力量,构建多层面、宽领域的宗教工作格局。第一,统一思想,秉承理性的态度、科学的理念;第二,完善宗教法律制度;第三,扩大政府依法管理宗教事务的覆盖面;第四加强基层宗教事务管理力量建设;第五,建立科学合理的部门间信息和工作联动机制;第六,推进社会协同管理;第七,强化宗教法制教育,提高全社会的法律意识。

 

 

 

关于浙江省穆斯林的研究报告

 

吴 彦

 

[内容简介] 随着浙江出口制造业的不断发展,大量的穆斯林商人来此进行商品交易。因此,开展浙江省内的穆斯林的调查和研究对于社会的和谐安定和浙江对外贸易的可持续发展都有着非常重要的现实意义。本文在对浙江省穆斯林群体进行实地调查的基础上提供了调查报告和参考意见。

 

 

温州市城乡发展中的宗教领域出现的新情况新问题调研

——以瓯海区为例

 

 

 

[内容简介] 温州市作为全国宗教工作重点地区,随着统筹城乡推进城镇化发展的迅速步伐,近3年来,宗教领域也出现与以往不一样的新情况新问题。本文通过温州市三大城区之一的瓯海区为例,剖析代表城乡发展程度不同的4个案例,初步理清城乡发展中宗教现况、特点以及趋势,对存在宗教领域的新情况新问题进行原因分析,通过对瓯海区宗教教职人员、团体发展和信教群众思想的解读;分析宗教规范化活动、抵制境外渗透和外出跨区域传教、借助宗教名义推行慈善等活动;通过对城乡一体化进程中宗教活动场所的合理布局等思考和研究,提出化解困扰当前宗教领域主要问题的方法和路径,促进区域性宗教和谐稳定,进而推动经济社会科学发展。

 

 

 

和谐文化视阈下民间信仰的社会控制问题研究

 

张祝平

 

[内容简介] 积极引导民间信仰稳定有序发展,是新时期加强和创新社会管理,全面推进和谐社会建设的内在要求。这项成果采取田野调查与文献研究相结合的方法,通过对浙江的丽水、温州、嘉兴等地民间信仰现象的考察,从不同角度探视中国民间信仰的当下状态和发展态势,同时,比较借鉴省外和境外民间信仰事务社会化管理的发展路径和有效做法,总结现有可推广的实践样本和主要经验,提出了推进民间信仰事务社会化管理的相关对策建议。研究报告主体为三个部分:

第一部分:民间信仰的发展现状。课题组在广泛深入调研的基础上,对传统民间信仰的现实状态进行了概括和提炼,具体表现在六个方面:一是信众群体庞大,结构趋于复杂;二是信仰场所增多,庙宇建筑规模越来越大;三是信仰组织形式多样,总体趋于规范;四是信仰文化经济化,民间信仰神圣性有所消褪;五是主动贴近主流话语,谋求合法性意愿强烈;六是出现了新的信仰形式和载体,比如将革命领袖和人民英雄的神灵化、对“吉祥数字”等的无比推崇和痴迷,以及现代信息技术对民间信仰活动的推波助澜等

第二部分:影响民间信仰和谐发展的若干问题。问题主要体现在三个方面:一是对民间信仰的认识和理解仍存明显差异,代表性观点有封建迷信论、文化遗产论和中国式宗教论;二是对民间信仰的管理和引导存在较大偏差,主要表现为管理权责不明,社会控制弱化和管理标准失当,利益原则突出等问题;三是民间信仰的恢复和发展滋生了诸多的社会问题,如主流政治文化取向有异质性和离心性倾向,巫术迷信蔓延,损害社会风气和民众身心健康,村庙组织的非制度化参与给基层社会管理产生影响甚至干扰,民间信仰活动的“高端化”态势增加民众负担导致社会隔离等。

第三部分:引导民间信仰和谐发展的对策探讨。针对我国民间信仰恢复发展中存在的若干主要问题,对近十多年来各地民间信仰管理工作的探索与实践进行梳理的基础上,提出了推进民间信仰事务社会化管理,引导民间信仰和谐有序发展的基本思路。主要有:一是坚持以社会主义核心价值体系为根本,引导信众建设美丽和谐乡村;二是坚持宗教文化生态平衡,给民间信仰以基本的认同;三是整合重塑民间信仰系统,充分发挥民间信仰的正向功能;四是坚持引导与依法管理并重,科学定位政府角色;五是完善村庙组织运行体系,规范村庙组织行为;六是分类指导,疏堵结合,加强对民间信仰场所的管理。

 

 

依法治国视野下的基督教家庭教会研究

 

牟德刚  谢银渠

 

    [内容简介]在法治的视角之下研究家庭教会的法治化管理,具体论证了家庭教会组织具有实质上的合法性;通过法理分析给予家庭教会组织全新的法律定位,即“其他组织”;提出将家庭教会纳入法治化管理的第一步在于登记。基于家庭教会的发展现状及其与三自教会的关系,家庭教会采取准则主义登记。

 

 

浙江民间宗教管理现状与创新研究

 

沈小勇

 

[内容简介] 当前民间宗教的管理面临新的时代挑战,这就是世俗化倾向加剧了社会管理难度,各种变相民间信仰活动冲击着正常的宗教秩序,民间宗教的复杂性和隐患性又使得社会控制越益增加不可预期性。浙江的民间宗教历史悠久、影响甚广,因而管理任务相当繁重。课题分析了当前浙江民间宗教管理的基本现状和取得成效,并指出了存在的主要问题。最后,课题就如何进一步创新浙江民间宗教事务管理提出了对策思考,主要建议有:创新管理格局,推进民间宗教事务的多元治理;夯实基层基础,强化民间宗教活动的源头治理;突出管理重点,加强对民间宗教发展的有效引导;发挥教化功能,提升民间信仰活动的文化品格;引导公益事业,促进民间宗教积极服务社会。

 

 

 

基层宗教工作重点难点及应对策略

——以甘肃藏区为例

 

满 瑛

 

社会管理的“重心下移”决定了破解宗教管理难题必须从基层入手。在这样一种特殊的新形势下,要倡导“保护、管理、引导、服务”的宗教工作理念,团结宗教界人士和信教群众,为全面建成小康社会共同努力。课题组认为,甘肃藏区基层宗教工作不同于内地,与青海、四川、西藏、云南等其它藏区在社会、经济、文化等方面也不尽相同,有自身的特殊性。因此,课题组认为,在如何以“保护、管理、引导、服务”的工作理念指导当前基层宗教管理工作、破解基层宗教管理难题方面,甘肃藏区要根据自身的现实情况,因地制宜地综合考虑当地人文历史以及宗教发展的特殊性,深刻理解“保护、管理、引导、服务”的内涵,其中正确理解以下三点,对进一步做好甘肃藏区继承宗教工作尤其重要:1. 宗教事务管理具有行政性,既然有“行政性”,就有“规范性”。政府宗教事务部门是特殊的专业社会管理部门,要把依法管理宗教事务和为宗教界服务有机地结合起来,保护群众信教的合法权益,对宗教工作在服务中实施管理,以引导作为管理的主要手段,在管理中体现服务,“寓管理于服务之中”。2.“保护、管理、引导、服务”的宗教工作理念是由宗教问题的群众性所决定的,是党的群众路线在宗教工作中的具体体现,是党的宗教理论创新和实践经验的总结,也是开展以为民、务实、清廉为主要内容的群众路线教育在宗教管理实践活动中的必然要求。3. 在具体管理工作中,充分认识到加强和创新社会管理为构建宗教和谐的建设性作用,积极引导宗教界参与社会管理,更好地服务社会、建设社会探索和寻求更为广阔的空间,为他们在构建和谐社会中发挥积极作用创造必要条件,构建宗教与社会之间的良性互动。

 

萧山区基督教地方教会管理与引导工作研究

 

吴文斌  陈峰

 

[内容简介] 萧山基督教地方教会以其规模大、信徒多、组织严密,自上世纪三十年代形成以来,发展迅速,一直是政府管理宗教管理工作的重点。近年来,随着萧山地区经济社会的发展,萧山地方教会也开始有了新的变化,出现新的问题,本文通过回顾萧山基督教地方教会管理工作,总结工作经验,探求新的工作方向。

 

 

 

提升我省宗教界代表人士参政议政能力研究

——以近三年省政协相关提案为例

 

马玉

 

[内容简介] 宗教界代表人士是在宗教活动中起骨干作用、在广大教民中有重大影响的旗帜性人物,他(她)们不仅是中国特色社会主义现代化事业的重要参与者,还是保证宗教与社会主义社会相适应的主要引导者。加强对宗教界代表人士参政议政的现状及履职能力提升的研究,是一个重大的理论与实践课题。本文以近三年省政协收到的13份宗教界代表人士的提案为研究样本,具体分析了我省宗教界代表人士参政议政的现实表现、存在的突出问题,以及提升参政议政能力的具体思路和相应对策,以便更好地解决我省信教群众和非信教群众的关系问题,为建设“两富”浙江创造条件、开拓氛围、做出贡献。

 

 

关于宗教界代表人士队伍建设问题的研究

 

张健群  张艳梅

 

[内容简介]全面分析了山西省宗教及宗教界代表人士现状;依据职业特点和社会身份,提炼出宗教界代表人士的三个特点,即宗教和谐的引领者、宗教德行的示范者、热心公益的慈善者;结合党的十八大精神,突出宗教界代表人士的五大积极作用,即社会整合、扶贫济困、文化交往、道德教化和生态保护作用。其次,重点抓住宗教界代表人士队伍中存在的三大突出问题:总量相对不足与后继乏人、学识造诣不足与社会主义不相适应、思想滑坡与对“三自”办教方针不坚定,并剖析其原因。最后,提出坚持一个主题,建设两支队伍,完善三种制度,抓好四个环节的可行性建议,以加强宗教界代表人士队伍建设,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝心聚力。

 

 

创新新形势下宗教界代表人士培养的方法和路径

——以丽水为例

 

张亮明

 

[内容简介] 科学界定新形势下基层宗教界代表人士范围,引导宗教界代表人士在社会发展中发挥正面的、积极的作用,必须加强对宗教界代表人士的培养和选拔,制定切实可行的人才培养中长期规划,注重建立科学的培养机制和系统化的培养渠道,推进宗教界代表人士队伍建设进程。

 

 

杭州地区大学生宗教信仰现状调查报告

 

杜建雄

 

[内容简介] 课题组通过调研统计分析,认为当前杭州地区大学生信教情况总体是可控的。调研发现:自认为信教的大学生比例在7.08%,相对于以前专家学者对浙江地区或杭州地区的调研数据横向比较,大学生信教的比例有下降趋势。课题组认为:近年来各高校高度重视大学生思想政治教育,教育引导大学生树立正确的宗教观。特别是自中办发〔201118号文件下发实施以来,有关部门和各高校联合行动,教育引导大学生宗教信仰工作呈现了新局面,大学生“宗教升温”的现象总体得到了控制。

同时,课题组将调研的重点放在大学生信仰基督教的情况上。阐述了大学生接触宗教的五大途径(特别在调研的基础上,总结出当前校园及周边传教的特点),大学生信仰宗教的四大原因,以及大学生参加的宗教组织和宗教活动的特点,大学生信教后思想和行为上发生的变化。总结分析了当前大学生宗教观存在的三方面主要问题,并就这些问题提出了六点对策和建议,供学术讨论和有关部门参考。

 

 

穆斯林流动人口社会融入的代际差异与政府服务管理创新

——基于杭州市的实证研究

 

袁年兴

 

[内容简介] 本文依据实地调查所获得的数据,分析了杭州市穆斯林流动人口在经济、社会、心理及宗教四个层面社会融入的代际差异以及人力资本、社会资本、政策制度等影响因素在其中的呈现;并结合主要分析结果,对相关民族宗教工作进行了绩效评估,提出了具体的对策建议。研究发现,尽管新生代穆斯林流动人口的受教育年限、社会交往广度和强度要高于老一代穆斯林,但是数据显示他们依然没有较好的融入当地社会,其相对经济收入明显低于老一代两者教信仰和宗教入世没有明显差异,对当地社会的心理认同都处于一种比较好的状况,但是其社会心理归属感主要局限于“老乡穆斯林”这个相对封闭的群体社会之中;政策制度影响对穆斯林流动人口社会融入的代际差异影响比较明显,而人力资本和社会资本的影响主要显著地体现在经济层面。经济、社会、心理及宗教等层面的融入不存在着必然的递进关系,与老一代比较而言,新生代穆斯林流动人口的社会融入面临着更为复杂的影响结构。研究认为,新时期民族宗教工作的创新重点应该是如何通过微观的社会支持和具体的服务体系来促进穆斯林流动人口融入当地社会,培育现代社会的包容性和文化共享路径,以进一步增强多元文化社会在城市化进程中的凝聚力。

 

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